Ένα τέτοιο θέμα, που έχει φέρει μεταξύ των πιστών πνευματική ακαστασία, χωρισμούς και εντάσεις είναι «εάν η γυναίκα, όταν προσεύχεται ή όταν προφητεύει, πρέπει να καλύπτεται ή όχι με κάποιο μαντήλι», όπως σήμερα εφαρμόζεται από μια μεγάλη μερίδα πιστών στη χώρα μας, το οποίο το έχουν κάνει «σημαία» τους και αυτό έχει σαν αποτέλεσμα τη μείωση των δεσμών αγάπης μεταξύ των πιστών και τη δημιουργία ενός ακόμα εμποδίου για να έρθει η αληθινή και ποθητή ενότητα του σώματος του Ιησού στην Ελλάδα.

2.   Στο βιβλίο αυτό γίνεται ανάλυση της επιστολής Α΄ Κορινθίους ΙΑ/11:1-16, όπου κατά βάση θίγεται το θέμα για την πνευματική εξουσία που ο Θεός θέσπισε από την αρχή της δημιουργίας του ανθρώπου και με βάση το νόμο αυτό ο απ. Παύλος αναφέρεται στον εάν πρέπει ή όχι η γυναίκα να καλύπτεται στην προσευχή. Για να είναι αξιόπιστη και αντικειμενική η μελέτη μας θα ακολουθήσουμε συγκεκριμένους ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ της Βίβλου, οι οποίοι θα μας οδηγήσουν στο σωστό συμπέρασμα. Επισημαίνεται ότι ένας βασικός κανόνας που δεν εφαρμόζεται πάντοτε και οδηγεί σε εντελώς αντίθετα συμπεράσματα είναι να παραλείπεται από τους μελετητές, διδασκάλους, κλπ. το θεόπνευστο αρχαίο κείμενο και να λαμβάνουν υπόψη τους μόνο τις μεταφράσεις, οι οποίες δεν αποδίδουν πιστά το αρχικό κείμενο, όπως συμβαίνει και στη μελέτη μας αυτή.

        Μερικά από τα περιεχόμενα του βιβλίου είναι:

• Ποιος είναι ο νόμος του Θεού για την πνευματική εξουσία;
• Τι ήταν το «κατακάλυμμα» και το «περιβόλαιο»;
• Ιστορική αναδρομή για την ενδυμασία - Ήθη και έθιμα.
• Ποια είναι η επίσημη θέση της ΕΑΕΠ, που καθιέρωσε το «μαντήλι;»
• Τι κόμη έδωσε ο Θεός στον Αδάμ και την Εύα, όταν τους έπλασε;
• Ο Ιησούς Χριστός είχε κοντά ή μακριά μαλλιά και γιατί;